يشير مصطلحا "تشيباو" و"تشيونغسام" إلى نفس الزي الصيني الأيقوني، لكنهما ينحدران من سياقات لغوية وإقليمية مختلفة. إليكم شرحًا موجزًا للاختلافات بينهما:
علم أصول الكلمات واللغة:
تشيباو: مشتق من الماندرين، ويعني "ثوب الراية" (من كلمة "旗服" أو "تشيرن" في لغة المانشو من سلالة تشينغ). ارتبط تاريخيًا بالثياب الفضفاضة ذات القصّة المستقيمة التي كانت ترتديها نساء المانشو.
تشيونغسام: من الكانتونية، تُترجم إلى "الثوب الطويل". اكتسب هذا المصطلح شهرة واسعة في هونغ كونغ وبين الجاليات الصينية في الخارج.
الاستخدام الإقليمي:
يُستخدم قماش تشيباو بشكل أساسي في البر الرئيسي الصيني والمناطق الشمالية.
تشيونغسام هو أكثر شيوعا في جنوب الصين وهونغ كونغ والمجتمعات الشتاتية في جنوب شرق آسيا.
التطور التاريخي:
ظهر الشكل الحديث للفستان في شنغهاي في عشرينيات القرن العشرين، مازجًا عناصر المانشو التقليدية مع الخياطة الغربية (مثل: التصميم الملائم، والياقة العالية، والشقوق الجانبية). ويرتبط هذا التطور بكلا المصطلحين.
بعد عام 1949، أصبح هذا الفستان أقل شيوعًا في البر الرئيسي للصين، ولكنه ازدهر في هونج كونج، حيث تم تطويره ليصبح رمزًا للأناقة، وغالبًا ما يُطلق عليه اسم تشيونجسام.
الفروق الأسلوبية (قابلة للنقاش):
يجادل البعض بأن شيونغسام يعكس تكيفات هونغ كونغ (مثل الأقمشة الأخف وزنًا، والأكمام القصيرة، والتطريز المعقد)، بينما قد يحتفظ تشيباو برمزية ثقافية أوسع في سياقات البر الرئيسي. ومع ذلك، فإن هذه الفروقات دقيقة وغير معترف بها عالميًا.
السياق الحديث:
اليوم، يُستخدم المصطلحان بالتبادل عالميًا. الاختلافات بينهما لغوية بالدرجة الأولى وليست أسلوبية، مع أن الخياطين الإقليميين قد يُركزون على اختلافات طفيفة في القصات أو التفاصيل.
في جوهرها: تشيباو وتشيونغسام يشيران إلى نفس الثوب، مع اختلافات متجذرة في اللغة والتاريخ الإقليمي أكثر من التصميم. ويعكس اختيار المصطلح عادةً الخلفية اللغوية أو السياق الثقافي للمتحدث.